Prowadzony w cyklach: 2022/2023-L, 2023/2024-L, 2024/2025-L

Punkty ECTS: brak danych

Język: polski

Organizowany przez: Wydział Nauk Społecznych

Wybrane zagadnienia moralne NOR-SL>Wybzagm-w

(1-2) Teologia moralna na tle innych systemów etycznych i moralnych - jej specyfika.
(3-4) Dialogiczny charakter moralności chrześcijańskiej. Dar Boży jako zobowiązanie moralne.
(5-6) Człowiek jako podmiot działań moralnych. Niezmienność ludzkiej natury i wpływ historii.
(7-8) Prawo moralne jako obiektywna norma moralna.
(9-10) Sumienie jako subiektywna norma moralna. Relacja sumienia do prawa moralnego.
(11-12) Czynu ludzki i jego ocena moralna.
(13-14) Cnota jako sprawność w czynieniu dobra moralnego.
(15-16) Grzech świadomym i dobrowolnym czynieniem zła moralnego.
(17-18) Perspektywa przezwyciężania grzechu. Warunki owocnego korzystania z sakramentu pokuty.
(19-20) Człowiek w relacji do bliźniego - troska o jego zbawienie.
(21-22) Wartość i nienaruszalność życia ludzkiego.
(23-24) Poszanowania dóbr osobowych bliźniego.
(25-26) Troska o dobra materialne bliźniego.
(27-28) Człowiek wobec świata materialnego.
(29-30) Moralne powinności wobec państwa i ojczyzny.

W cyklu 2022/2023-L:

W cyklu 2023/2024-L:

Wykład
1. osobowy wymiar ludzkiej płciowości;
2. godność człowieka jako osoby płciowo zróżnicowanej;
3. zachowania i postawy godzące w ludzką płciowość;
4. moralna ocena homoseksualizmu;
5. dialog ciał w oblubieńczej miłości małżeńskiej;
6. ocena moralna zachowań seksualnych w małżeństwie;
7. wymiar erotyczny relacji małżeńskich;
8. czystość jako wyraz prawdziwej miłości;
9. prawo stopniowalności;
10. normy moralne regulujące relacje interpersonalne w rodzinie;
11. rodzina a społeczeństwo – wzajemne prawa i obowiązki;
12. związki nie sakramentalne.

WIEDZA

1. Student ma podstawową i uporządkowaną wiedzę o człowieku w ujęciu filozoficzno-antropologicznym, teologiczno-moralnym, psychologicznym, i bioetycznym;
2. Student ma zaawansowaną wiedzę dotyczącą więzi emocjonalnych w rodzinie i hierarchii wartości;
3. Student posiada pogłębioną wiedzę w zakresie teologii moralnej, norm etycznych w zakresie familiologii oraz etyki życia małżeńsko-rodzinnego i społecznego;

UMIEJĘTNOŚCI

4. Student identyfikuje i formułuje podstawowe zagadnienia odnoszące się do życia małżeńskiego i rodzinnego;
5. Student potrafi świadomie stosować normy moralne, zasady i reguły familiologii;
6. Student potrafi wytłumaczyć i uzasadnić normy i reguły moralne odnoszące się do życia małżeńsko-rodzinnego;

KOMPETENCJE (POSTAWY)

7. Student kształtuje postawy odpowiedzialności moralnej za własne postępowanie;
8. Student kształtuje postawę akceptacji i szacunku dla wartości przyjętych w familiologii;
9. W pracy z rodziną student opiera się na normach etycznych i w oparciu o nie rozstrzyga konkretne dylematy i problemy małżeńsko-rodzinne.

W cyklu 2024/2025-L:

Treści kształcenia:
(zwięzły opis treści merytorycznych przedmiotu pozwalający określić jego zakres tematyczny oraz hasłowa tematyka zajęć z uwzględnieniem ich przełożenia na zamierzone efekty kształcenia)

1. Kryzys duchowy we współczesnym świecie. 2. Godność i wartość osoby ludzkiej, prawa i obowiązki osoby ludzkiej). 3. Podstawowe zasady życia społecznego. 4. Chrześcijańskie rozumienie małżeństwa i rodzny. 4. Wybrane zagadnienia z polityki, ekonomii i kultury. 5. Zagadnienie ochrony środowiska naturalnego i troska o pokój w świecie. 6. Praktyczne zasady realizacji nauki Kościoła. 7. Apostolat społeczny.

Tryb zajęć

Stacjonarne

Koordynatorzy przedmiotu

W cyklu 2024/2025-L:

Tadeusz Borutka

W cyklu 2022/2023-L:

Jan Orzeszyna

W cyklu 2023/2024-L:

Antoni Świerczek

Efekty kształcenia

WIEDZA
Student posiada wiedzę na temat specyfiki moralności chrześcijańskiej i jej podstawowych założeń. Zna zasadnicze zadanie chrześcijanina w dziedzinie kształtowania postawy moralnej. Posiada także wiedzę na temat odniesienia do bliźnich i troski o ich istotne dobra, a także na temat odniesień do świata materialnego i w kwestii zaangażowania w życie społeczne. Student ma wiedzę uporządkowaną, pogłębioną i prowadzącą do podejmowania zgodnych z Objawieniem Bożym wyborów moralnych.

UMIEJĘTNOŚCI
Student analizuje współczesne tendencje zagrażające życiu moralnemu w kontekście relacji do bliźniego, materialnego świata i społeczności. Wykorzystuje znajomość zasad teologii moralnej w życiu codziennym. Student posiada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień teologicznych i życia Kościoła, z wykorzystaniem własnych poglądów oraz poglądów innych autorów, formułowania wniosków oraz tworzenia syntetycznych podsumowań.
KOMPETENCJE (POSTAWY)
W wyniku przeprowadzonych zajęć student ma świadomość wagi moralności chrześcijańskiej normującej jego postawę wobec Boga i bliźnich, Postępuje zgodnie z zasadami natury osoby ludzkiej. Stosuje wiedzę teologiczno-moralną do budowania relacji międzyludzkich w rodzinie i w społeczeństwie. Ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów. Identyfikuje i rozstrzyga dylematy – zwłaszcza etyczno-moralne – związane z życiem indywidualnym i społecznym.

Kryteria oceniania

Wykład, analiza tekstu, dyskusja

Sposoby sprawdzania i warunki zaliczenia:

Zaliczenie przedmiotu w formie ustnej. Pytania na egzaminie dotyczyć będą zagadnień, które były podejmowane na wy-kładach, a także odnoszące się do przeczytanej lektury. Przed egzaminem istnieje możliwość dialogu i zadawania pytań wiążących się z przerobionym materiałem. Obecność na wykładzie obowiązkowa.

Literatura

Lektury podstawowe:
Jan Paweł II, Encyklika "Evangelium vitae" (1995) , Kraków 1995.
Jan Paweł II, Adhortacja apostolska „Reconciliatio et paenitentia”, Kraków 1985.
Jan Paweł II, Encyklika „Veritatis splendor”, Kraków 1993.
Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994;

Lektury uzupełniające:

KOKOSZKA A., Teologia moralna fundamentalna, Tarnów 1994;
OLEJNIK S., Teologia moralna fundamentalna, Warszawa 1998.
OLEJNIK S., Teologia moralna życia społecznego, Włocławek 2000, s. 79-93; 130-163; 349-400; 425-468.

W cyklu 2022/2023-L:

W cyklu 2023/2024-L:

Lektury podstawowe:

1. Jan Paweł II, Adhortacja apostolska o zadaniach rodziny w świecie współczesnym Familiaris consortio, Watykan 1981.
2. Jan Paweł II, List do rodzin, Watykan 1994;
3. Benedykt XVI, Encyklika Deus caritas est, Kraków 2005.
4. Franciszek, Adhortacja apostolska o miłości w rodzinie Amoris laetitia, Kraków2016.
5. Papieska Rada ds. Rodziny, Ludzka płciowość: prawda i znaczenie. Wskazania dla wychowania w rodzinie, Łomianki 1996;
6. A. Marcol, Etyka życia seksualnego, Opole 1995;
7. A. Świerczek, Wolne związki w świetle nauczania Kościoła o małżeństwie. Refleksja teologiczno-moralna, Kraków 2013.

Lektury uzupełniające:
(wykaz lektur uzupełniających i innych materiałów zalecanych studentom podejmującym naukę przedmiotu)
Autor, Tytuł, miejsce i rok wydania.

1. K. Knotz, Akt małżeński. Szansa spotkania z Bogiem i współmałżonkiem, Kraków 2001;
2. A. Sarmiento, Małżeństwo chrześcijańskie. Podręcznik teologii małżeństwa i rodziny, Kraków 2002, cz. VIII, ss. 323-416;
3. J. Nagórny, Płciowość, miłość, rodzina, red. K. Jeżyna, J. Gocko, W. Rzepa, Lublin 2009;
4. Płciowość ludzka w kontekście miłości. Przesłanie moralne Kościoła, red. J. Nagórny, M. Pokrywka, Lublin 2005.
5. Z. Sobolewski, Seks, małżeństwo i rodzina, Pelplin 2013.
6. R. Skrzypczak, Wiara i seks. Jan Paweł II o małżeństwie i rodzinie, Kraków 2015.

W cyklu 2024/2025-L:

Lektury podstawe:

T. Borutka, Dom na skale czy na ruchomych piaskach? Kryzys religijności we współczesnym świecie w świetle przedmiotowej literatury teologicznej i socjologicznej, Wydawnictwo Naukowe UPJP2, Kraków 2025.
T. Borutka, Pokój w nauczaniu Jana Pawła II (1978(1989), Wydawnictwo Św. Jacka w Katowicach, Sosnowiec 1991.
Problematyka moralno-społeczna nauczania Jana Pawła II (zagadnienia wybrane), Kraków 1994.
T. Borutka, B. Żemła, Chrześcijańskie wychowanie do pokoju, Wydawnictwo Naukowe PAT, Kraków 2000.
T. Borutka, Nauczanie społeczne papieża Jana Pawła II, Wydawnictwo Naukowe PAT, Kraków 1994, ss. 425
T. Borutka, Świat Boga – świat człowieka. Rozważania filozoficzno-teologiczne, Wydawnictwo Naukowe UPJP2, Kraków 2011
T. Borutka, T. Kornecki, P. Kroczek, Rodzina fundamentem społeczeństwa. Aspekt społeczno-prawny, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, Kraków 2017.
T. Borutka, Wielowymiarowość ludzkiej pracy, [w:] Praca kluczem polityki społecznej. W 25.lecie encykliki Jana Pawła II „Laborem exercens”, red. J. Mazur, Wydawnictwo Naukowe KUL, Lublin 2007, s. 61(76
T. Borutka, Obowiązek ochrony środowiska naturalnego, „Polonia Sacra” 8 (2001), s. 135(158.
T. Borutka, Kryzys duchowy we współczesnym świecie jako problem religijno-moralny, „Seminare” 23 (2006), s. 181(194,

Lektury uzupełniające:
(wykaz lektur uzupełniających i innych materiałów zalecanych studentom podejmującym naukę przedmiotu)
Autor, Tytuł, miejsce i rok wydania.

Borutka T., Zadania społeczne laikatu, Bielsko-Biała 1996; Höffner J., Chrześcijańska nauka społeczna, Kraków 1983;

Majka J., Etyka społeczna i polityczna, Warszawa 1993; Majka J., Katolicka nauka społeczna. Studium historyczno-porównawcze, Rzym 1986; Mazur J., Katolicka nauka społeczna, Kraków 1992; Strzeszewski Cz., Katolicka nauka społeczna, Warszawa 1982; Zwoliński A., Katolik i polityka, Kraków 1995.

Uwagi

W cyklu 2023/2024-L:

Obecność na wykładach jest obowiązkowa. Podstawą egzaminu będzie obecność na zajęciach, znajomość treści wykładów uzupełniona o znajomość dokumentów Magisterium Kościoła nt. odpowiedzialnego rodzicielstwa i literatury przedmiotu.

W cyklu 2024/2025-L:

Metody i narzędzia dydaktyczne:
1. Dyskusja.
2. Praca z tekstem.
3. Prezentacje.
4. Metoda problemowa.
5. Wykład

Obecność na wykładach jest obowiązkowa. Podstawą egzaminu będzie obecność na zajęciach, znajomość treści wykładów uzupełniona o literaturę.

Efekty kształcenia:
WIEDZA

Student zna terminologię nauczania moralno-społecznego Kościoła. 2. Poznaje podstawowe zagadnienia życia społecznego i zdobywa umiejętności ich oceniania w świetle nauczania Kościoła.

UMIEJĘTNOŚCI

1. Student analizuje życie społeczne i ocenia je w świetle zasad nauczania Kosćioła.

KOMPETENCJE (POSTAWY)

1.W wyniku przeprowadzonych zajęć student ma świadomość wagi katolickiej nauki społecznej.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu NOR-SL>Wybzagm-w w USOSweb