Eklezjologia PK-SL>Eklezjol-c
Ćwiczenia z eklezjologii są dostosowane do wykładów z tego przedmiotu. Mają za zadanie ugruntowanie i poszerzenie wiedzy poprzez lekturę wybranych tekstów źródłowych. Studenci są zobowiązani do lektury przygotowanych tekstów przez zajęciami.
Wspólna praca oraz dyskusja w czasie zajęć prowadzone są na podstawie prezentacji danego zagadnienia przez studentów.
Celem zajęć jest zapoznanie studentów z konkretnymi tekstami teologicznymi, rozumienie ich i nauka rozmowy o teologii, w konkretnym przypadku o eklezjologii.
Poruszone tematy dotyczą: genezy, natury i posłania Kościoła, rozwoju eklezjologii katolickiej, znaków prawdziwości Kościoła, lektury teologów katolickich, protestanckich i prawosławnych.
|
W cyklu 2022/2023-Z:
Zajęcia ćwiczenia z teologii fundamentalnej - eklezjologii są dostosowane do wykładów z tego przedmiotu. Mają za zadanie ugruntowanie i poszerzenie wiedzy poprzez lekturę wybranych tekstów źródłowych. Studenci są zobowiązani do lektury przygotowanych tekstów przez zajęciami. Wspólna praca nie jest prowadzona metodą wykładu, ale dyskusji kierowanej przez prowadzącego, który kieruje pytania, naprowadza, odpowiada na pytania i wyjaśnia potrzebne zagadnienia. Celem zajęć jest zapoznanie studentów z konkretnymi tekstami teologicznymi, rozumienie ich i nauka rozmowy o teologii, w konkretnym przypadku o Eklezjologii. Poruszone tematy dotyczą: genezy, natury i posłania Kościoła, rozwoju eklezjologii katolickiej, znaków prawdziwości Kościoła, lektury teologów katolickich, protestanckich i prawosławnych. Celem jest także doprowadzenie do coraz głębszego rozumienia znaczenia i konieczności Kościoła oraz postawy dialogu ze światem zgodnie z zasadami teologii fundamentalnej. |
Koordynatorzy przedmiotu
W cyklu 2025/2026-Z: | W cyklu 2024/2025-Z: | W cyklu 2023/2024-Z: | W cyklu 2022/2023-Z: | W cyklu 2026/2027-Z: |
Tryb zajęć
Efekty kształcenia
Student potrafi trafniej włączać się w proponowaną na zajęciach dyskusję w obrębie zagadnień programowych. Zdobył umiejętność syntezy podejmowanych treści również w formie pisemnej. Nabył narzędzia oceny współczesnej rzeczywistości kościelnej.
Kryteria oceniania
Każdy student prezentuje wybrane zagadnienie.
Ocenie podlegają: treść i forma prezentacji, kolokwium pisemne oraz frekwencja na zajęciach.
Literatura
Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium.
A. Napiórkowski, Bosko-ludzka wspólnota. Podstawy katolickiej eklezjologii integralnej, Kraków 2010.
I. Podstawowe pojęcia Kościoła
S. Pie-Ninot, Wierzyć w Kościół, Kielce 2004, s. 11-15.
Katechizm Kościoła katolickiego, nr 748-757.
Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium, nr 1,8.
Międzynarodowa Komisja Teologiczna, Wybrane zagadnienia z eklezjologii, nr 1.1, 1.2.
II. Kościół jako sakrament zbawienia
Sobór Watykański II, Konstytucja o liturgii Sacrosanctum concilium, nr 2,5,26.
Congar Y.M., Kościół jako sakrament zbawienia, Warszawa 1980, s. 77-83.
III. Geneza Kościoła
H. de Lubac, Medytacje o Kościele, s. 53-61.
Katechizm Kościoła katolickiego, nr 758-769.
MKT, Wybrane zagadnienia z eklezjologii, nr 1.3, 1.4, 1.5.
IV. Znamiona Kościoła – jedność i jedyność
Deklaracja Dominus Iesus, nr 16-17.
Sobór Watykański II, Dekret o ekumenizmie, nr 2.
V. Znamiona Kościoła – święty i grzeszny
Ratzinger J., Wprowadzenie w chrześcijaństwo, Kraków 1970 s. 283-289.
VI. Znamiona Kościoła – powszechny
Ratzinger J., Wprowadzenie w chrześcijaństwo, Kraków 1970, s. 289-291.
Katechizm Kościoła katolickiego, nr 830-845.
VII. Znamiona Kościoła – apostolski
Pie-Ninot S., Wprowadzenie do eklezjologii, Kraków 2002, s. 84-95.
VIII. Kościół jako communio
Kongregacja Nauki Wiary, List do biskupów Kościoła katolickiego o niektórych aspektach Kościoła pojętego jako komunia, nr 3-6.
IX. Kościół Ducha Świętego
Napiórkowski A., Kościół Ducha kontynuacją Wcielenia Chrystusa, Tarnów 2020, s. 172-180.
X. Maryja a Kościół
Napiórkowski A., Maryja jest piękna, s. 164-171.
Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium, rozdz. VIII.
XI. Kościół i Eucharystia
Jan Paweł II, Ecclesia de Eucharistia (fragmenty)
XII. Extra Ecclesiam salus nulla?
Deklaracja Dominus Iesus , nr 20-22.
Kasper W., Kościół Katolicki. Istota – rzeczywistość – posłannictwo, Kraków 2014, s. 214-218.
XIII. Ekumenizm.
XIV. Eklezjologia papieża Franciszka
Franciszek, Adhortacja apostolska Evangelii Gaudium, Watykan 2013 (fragmenty).
XV. Dlaczego jeszcze jestem w Kościele?
Ratzinger J., Dlaczego jeszcze jestem w Kościele? (fragment Istota Kościoła) [w:] Wykłady bawarskie z lat 1963-2004, Warszawa 2009, s. 153-166.
|
W cyklu 2022/2023-Z:
Podstawowy "podręcznik" i główne źródło tekstów do lektury: Teologia fundamentalna, Wybór Tekstów, Kraków 2011. oraz H. de Lubac, Dwa aspekty jednego Kościoła, w: Medytacje o Kościele, Kraków 1997. A. Napiórkowski, Bosko-ludzka wspólnota. Podstawy katolickiej eklezjologii integralnej, Kraków 2010. A. Napiórkowski, Misterium communionis. Eklezjalny paradygmat dziejów zbawienia, Kraków 2006. A. Napiórkowski, Reforma i rozwój Kościoła. Duch Boży i instytucja, Kraków 2012. A. Napiórkowski, Współczesny Kościół i ponowoczesny świat, Kraków 2015. A. Napiórkowski, Proegzystencja Kościoła, Kraków 2018. |
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: