Seminarium magisterskie PSY-JSM-Smgr-RS

Zapraszam państwa nie na kolejne zajęcia, ale do budowania wspólnoty młodych badaczy i praktyków zajmujących się zrozumieniem funkcjonowania przestrzeni społecznej, a po studiach chcących włączyć się czynnie w zmianę tej przestrzeni. Liczę na znalezienie osób, które z jednej strony mogą sobie pozwolić na poświęcenie dużej ilości czasu na ten projekt (zdaję sobie sprawę, że może to być trudne, zwłaszcza dla osób pracujących), a z drugiej są szczególnie uwrażliwieni na patologizację życia codziennego wynikającą z odrzucenia antropologii chrześcijańskiej jako podstawy budowania cywilizacji. Seminarium, na które Państwa zapraszam jest kontynuacją bardzo udanego, zakończonego ciekawymi i ważnymi pracami seminarium prowadzonego w latach 2024-2026. Na którym większość prac zostało ocenionych na bardzo dobrze, i mogłyby być opublikowane w czasopismach naukowych.
Badania prowadzone na poprzednim seminarium nie dotarły do istoty problemów, gdyż mimo dużych prób badawczych nie były to grupy losowe, a uczestnicy badań okazali się bardziej uodpornieni na patologiczne zjawiska w otoczeniu niż osoby w całej populacji. Z tego względu na obecnym seminarium będziemy się koncentrować na osobach dorosłych, pierwotnie zintegrowanych, które są głównymi odbiorcami reklam, przekazów medialnych, zwłaszcza telewizyjnych, oraz adresatami i ofiarami manipulacji politycznych. Zakładając, że stanowią one większość społeczeństwa, to właśnie pod ich potrzeby, poglądy, gusta i style życia zbudowana jest strategia marketingowa większości firm i do ich stylu życia zachęcani są wszyscy. To także oni przez swoje wybory polityczne maja największy wpływ na nasze życie i kształt ustroju Polski.
Zwykle seminaria zaczynają się od podstaw teoretycznych i metodologicznych i dopiero po roku zaczyna się przygotowanie badań i pisanie pracy. Efekt jest taki, że magistranci po uzyskaniu dyplomu często mówią – „Teraz dopiero mogłabym pisać pracę, i wiedziałabym, jak to robić.” Z tego powodu proponuje państwu podejście zwinne (agile), które przynosi rewelacyjne wyniki w programowaniu, zarządzaniu strategicznym, rozwoju produktów. To znaczy, że nie będziemy wszystkiego budować od początku, ale Państwa prace będą kontynuacją, jakby kolejną iteracją, prac poprzedników.
Chociaż nie jest to wymóg na tym seminarium, zachęcam do pisania swoich prac w języku angielskim, aby móc podzielić się swoimi wynikami z jak najszerszym gronem na całym świecie, tym bardziej, że dobra znajomość języka angielskiego jest warunkiem udziału w seminarium.
Chciałbym, aby praca na seminarium miała charakter zespołowy. Zanim zaczniemy badania musimy wspólnie dokładnie, na podstawie tekstów Kazimierza Dąbrowskiego, opisać profil osoby badanej, a następnie znaleźć metody jego zdiagnozowania i dotarcia do takich uczestników badań, będzie to zadanie trudne, dlatego, że osoby te niechętnie biorą udział w jakichkolwiek badaniach.
Następnie podzielimy się tematami prac badawczych, które na tym seminarium są raczej sztywne, gdyż są kontynuacją prac z poprzedniego seminarium.

Chociaż ogromna część literatury przedmiotu, oraz sposoby prowadzenia badań, a nawet niektóre narzędzia mogą być podobne. Prace w tej edycji będą miały nowe elementy, które były niedostępne magistrantom, lub z których korzystali w bardzo ograniczonym zakresie. Te nowe elementy to antropologia chrześcijańska, podejście procesowe i odwołanie się do poziomów rozwoju osobowości wg. Kazimierza Dąbrowskiego.
Antropologia chrześcijańska. Mimo ogromnej tradycji filozofii personalistycznej, personalizmowi, zwłaszcza personalizmowi chrześcijańskiemu z trudem udaje się przebić do myślenia i praktyki współczesnych psychologów. Podstawowe zdanie antropologii chrześcijańskiej, wypowiedziane przez Jana Pawła II, że człowiek nie może zrozumieć siebie i drugiego człowieka bez Chrystusa, poza deklaracjami, nie znajduje swojego przełożenia na żadne praktyki terapeutyczne czy metody wychowawcze. Tymczasem takie próby zbudowania psychologii na tej antropologii zostały podjęte i badania na tym seminarium będą oparte na tym podłożu. Będziemy się odwoływać do trzech podstawowych pozycji. Do których linki od razu zamieszczam.
Rulla, Luigi M. (1986). Anthropology of the Christian vocation/1 Interdisciplinary bases. Gregorian University Press.
Vitz, P. C., Nordling, W. J. i Craig, S., Sterling, T. (Red). (2020). A Catholic Christian meta-model of the person: Integration with psychology and mental health practice. Divine Mercy University Press. (Link do 2 rozdziałów, cała książka dostępna w czytelni biblioteki UPJPII).
Wojtyła, K. (1994). Osoba i czyn. Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL.
Ujęcie procesowe (dynamiczne). Każda osoba jest w ciągłym procesie zmian. Zmiany te mają swoją dynamikę i trajektorię. Mądrość ludowa mówi: „Nie oceniaj mnie według mojej przeszłości, bo mnie tam już nie ma.” Tymczasem psychologowie ciągle to robią. Test osobowości wypełniony w ciężki dzień, może stanowić podstawę do oceny kogoś, choć nie oddaje tego kim jest ta osoba dzisiaj. Pod tym kątem wszystkie badania z poprzedniego seminarium musza być poddane aktualizacji, zwłaszcza pod kątem zastosowanych narzędzi (najczęściej statycznych). Podręcznik psychologii procesowej dopiero powstaje, ale pierwsze jego zasady i definicje można znaleźć w poniższym tekście.
Stocki, R. (niepublikowany). Rozdział 2. Wprowadzenie do psychologii procesów.
Model rozwoju osobowości Kazimierza Dąbrowskiego. Samo tytułowe pojęcie integracji pierwotnej pochodzi właśnie od tego autora. Oto fragment opisu tej integracji. “Funkcja realności – dominująca funkacja w hierarchii potrzeb człowieka dorosłego – znajduje sie tutaj na usługach prostych, zwyczajnych potrzeb popędowych i funkcji fizjologicznych. Są to funkcje niejako pierwotnie zintegrowane. Struktury takie występują też u ludzi dorosłych” (Dąbrowski, 1975, str, 51). Studenci, zwłaszcza studenci psychologii, którzy stanowili największa grupę osób badanych, oraz osoby zaciekawione badaniami to osoby rzadko zintegrowane pierwotnie, dlatego konieczne jest stworzenie profilu psychologicznego tych osób i zaproszenie ich do badań. Polecana lektura to prace Dąbrowskiego. Podaję dwie cenne, choć mało znane.
Dąbrowski, K. (1975). Osobowość i jej kształtowanie poprzez dezyntegracje pozytywną. Polskie Towarzystwo Higieny Psychicznej.
Dąbrowski, K. (1979). Psychoterapia przez rozwój. Polskie Towarzystwo Higieny Psychicznej.

Wymagania wstępne wobec uczestników
Bardzo dobra znajomość j. angielskiego (większość trudnych lektur jest w tym języku)
Dostępność na osobiste uczestniczenie w seminarium w poniedziałki od 16:15-18:15
Dostępność na udział w dniach 23-24 października w skumulowanych zajęciach.
W przyszłości gotowość udziału w podobnych weekendowych zajęciach.
Posiadanie czasu na studiowanie lektur do seminarium i pracę nad badaniami i pracą.
Gotowość współpracy i wspierania innych w ich pracach magisterskich i przyjmowania pomocy od innych.

Zapraszam na wstępne seminarium w poniedziałek (5 października) 16:45 – 18:15. Sala

Literatura dla wszystkich
Dąbrowski, K. (1975). Osobowość i jej kształtowanie poprzez dezyntegracje pozytywną. Polskie Towarzystwo Higieny Psychicznej.
Dąbrowski, K. (1979). Psychoterapia przez rozwój. Polskie Towarzystwo Higieny Psychicznej.
Rulla, Luigi M. (1986). Anthropology of the Christian vocation/1 Interdisciplinary bases. Gregorian University Press.
Stocki, R. (1992). Indywidualne procesy poznawcze w nieograniczonej perspektywie czasowej: Styl poznawczy jako przykład długotrwałego procesu poznawczego. W: Strelau, Nęcka, E. (Red.) Różnice indywidualne. Możliwości i preferencje. Str. 135-150. Ossolineu
Vitz, P. C., Nordling, W. J. i Craig, S., Sterling, T. (Red). (2020). A Catholic Christian meta-model of the person: Integration with psychology and mental health practice. Divine Mercy University Press. (Link do 2 rozdziałów, cała książka dostępna w czytelni biblioteki UPJPII).
Wojtyła, K. (1994). Osoba i czyn. Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego KUL.